El padre católico Alberto Reyes Pías, desmonta el mito de Fidel Castro que hoy retoma el régimen comunista ante la crisis actual que no admite negociación

El padre Alberto Reyes Pías, quien se ha convertido en una de las voces de la iglesia católica más crítica del régimen comunista de Cuba, reflexiona sobre el misticismo que el régimen cubano retoma en momento de decadencia total en el país.

La crisis que atraviesa Cuba hoy en día, una de las más graves de su historia, es innegable. El colapso paulatino de la calidad de vida en el país, propiciado por el desgaste económico, la escasez de alimentos y medicinas, y una restricción creciente a la libertad, es algo que “nadie en su sano juicio” podría negar, sostiene el padre Alberto Reyes.

Solo quienes están ideologizados podrían permanecer indiferentes, pese a que la realidad les grite lo contrario.

“Si Fidel estuviera vivo…”: la nostalgia como refugio

Aun frente al derrumbe del país, persiste una narrativa difundida: “si Fidel estuviera vivo, esto no pasaría”. Según Reyes, para muchos, Fidel sigue siendo el gran salvador que no alcanzó a culminar su obra.

Su figura hipnótica, su oratoria apasionada y su capacidad de mostrar al mundo solo lo que él quería—combinadas con un halo de discreción—se mantienen vigentes en la memoria colectiva.

La construcción histórica del mito

En sus primeros años, Fidel afirmó que no era comunista y describió la revolución como “verde como las palmas”, explica Reyes.

Sin embargo, una vez consolidado en el poder, proclamó el “carácter socialista de la Revolución”, decisión unilateral y sin consulta, enfatiza Reyes. Muy pocos cubanos habían luchado por instaurar un régimen socialista; la mayoría mantenía la esperanza de restaurar la democracia.

Fusilamientos como instrumento de terror

La crítica de Reyes se torna más explícita al señalar al mismo Fidel como “responsable último” de fusilamientos en la Sierra Maestra y en los primeros años del régimen.

Estos actos, dice, no tenían justificación militar, pues el control militar ya estaba establecido, sino que fueron diseñados para infundir el terror. Ejemplo extremo: decidió fusilar a tres jóvenes que intentaron huir en una lancha, pese a que no agredieron a nadie, como “castigo ejemplarizante”.

Control educativo y desintegración familiar

Bajo el mando de Fidel se centralizó el sistema educativo, se eliminaron alternativas escolares y se impidió a los padres elegir la educación para sus hijos, explica Reyes.

Las becas, escuelas en el campo y “misiones” enviaron a los niños lejos de sus hogares, fracturando las familias, separando esposos e hijas, y socavando la estabilidad de los hogares cubanos.

Persecución religiosa sistemática

La represión a la Iglesia fue otra de las políticas duras de Fidel: expulsión de sacerdotes y religiosas, confiscación de instalaciones, envío de cristianos a la UMAP (equivalente local de un campo de concentración), y discriminación al acceso a carreras o empleo por razones religiosas.

A esto se sumaban campañas abiertas de hostigamiento: planes de calle frente a las iglesias, mensajes que “ir a la Iglesia perjudica”, una cruzada contra los símbolos religiosos y la promoción activa del ateísmo militante.

La voz de las redes sociales

En espacios digitales como Facebook, Twitter e Instagram, el análisis del padre Reyes ha resonado con fuerza. Se multiplican comentarios como:

“Reivindicar a Fidel, cuando su régimen sepultó la libertad y humilló a las familias, es una traición a la realidad.”

“Las cicatrices del ateísmo impuesto y las familias destruidas no se desdibujan con nostalgias.”

Estos usuarios, aunque marginados o censurados en medios oficiales, encuentran en las redes un espacio para confrontar el mito oficial y rescatar las sombras ocultas de la historia.

El padre Alberto Reyes plantea un desafío urgente: desmontar el mito de Fidel como salvador inacabado y reconocer el peso real de su legado.

No solo mediante elogios, sino abordando las profundas heridas políticas, sociales y espirituales que dejó en Cuba. En un momento de crisis extrema, su voz invita a revisar con frialdad y justicia histórica la construcción del mito y a preguntarse si, para avanzar, no es necesaria una verdad dolorosa, pero liberadora.

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